这是读完的第二本书，在这最后，分享一下书上“结束语”部分的内容。

这之前，总结一下目录以及谈谈关于“日本”的一些东西。（说到“日本”，是因为本书作者是日本人）

一、幼稚的想法。（第一篇读书笔记）

一些重大的成就，其最初阶段的想法看上去都是不可实现的、幼稚的。

二、摒弃成功的经验。（第二篇读书笔记）

成功的经验有时候可以带给我们快速解决问题的能力。相对的，也有可能造成我们按步就搬，不能发现更好的解决问题的方法，不利于新想法的出现和创新。

三、月入1W？这个问题怎么解？（第三篇读书笔记）

解决问题的基本思路。拿到一个问题，应该逐步分析，解决。从细节方面着手解决，如果想一下子把整个问题搞定，往往是不现实的。

在执行计划的时候，要保持KISS原则，即简单、坚持。把问题简单化，坚持不懈的执行下去，不到最后一步，决不放弃。

四、关于迷茫和创造。（第四篇读书笔记）

如果自己经常迷茫怎么办？可以到这篇文章里去寻找解决方法，看看是否能给自己一些提示。并且推荐与《25岁开始害怕自己到30岁还碌碌无为，却不知道如何前进，该怎么办？》这篇文章一起服用，效果会更好。

创造的形成过程不是一蹴而就的，是一个过程，需要一步一个脚印的走，还需要我们经常与另人发生思维的碰撞。但是把自己的想法说给别人听会不会被窃取创意？对于这个问题文章里也有一定的浅析，以供借鉴。

五、怎么锻炼自己的创新能力？（第五篇读书笔记）

创新能力的基础是记忆，并且是在理解的基础上的记忆，同时通过抽象的手段提高对记忆内容的提取和组合。可以成为锻炼我们创新能力的一种方法。

这些就是读书笔记的目录，在微信上的朋友可以看公众号的历史文章。在网站上的朋友到首页就可以看到列表了。

谈谈自己的某些看法？

1、如何正确学习创业类型的书籍？

创业类型的书籍，在某些程度上与“鸡汤文”、“成功学”划上了等号。而这些词语似乎已经不是完全的褒义词。总的来说，就是看的时候好有道理，之后就是然并卵。

其实大家不用对这些类型的文章感觉到反感，有“看的时候有道理”这种感觉，就说明了其实人家是真有道理的，被诟病的原因是自己做不到，对自己没有实质性的帮助，所以就觉得它没用。

就比如，有人给了你一个创业的点子，然后你没有去做，所以没成功。最后就怪别人的点子没有用~

看这类书籍，重点是要去实践，把书上的，别人的东西变成自己的。

在实践的时候，别想着把书上说到的所有点全部一下子做到，这是不可能的。而是要选中一个点，然后坚持三个月，在这个点上自己就会有很大的改变了。当把这个点养成习惯之后，再进行下一个点的培养。（比如先锻炼随时思考问题的技能，成功之后锻炼理想记忆，抽象方法……）

有些道理，自己明白，但是不完全清晰，通过书上的说明，自己就能深刻理解，这时候，不需要刻意锻炼，也能很快变成自己的。

有些道理，当自己在一本又一本的书上看到后，会不自学的融入自己的记忆，占领自己的思维，自然而然的形成一种指导自己行为的思想。

这些，都是读书的作用。

2、关于“仇日”。

我个人认为，我们应该铭记历史，但是可以不把仇恨延续下去。

其实写这一段，很怕被喷。但是每人都有自己的想法，表达想法也是筛选“朋友”的一种过程。

和自己同频的朋友，自然不会离开。和自己不同频，而又有包容心的朋友，也不会离开。

铭记历史，是指要记住同胞们当年的遭遇，国家的遭遇。当自强，让历史不再重演。

抗日时期，它是一个战争的年代。而战争，本就充满了各种不美好的东西。

对于当年日军的行为，错也只是那一代人的过错，和他们的后世有何关系？王侯将相宁有种乎？同样的，坏人的后代就一定是坏人，变态的后代就一定是变态了么？真如此，估计国家也会非常好运行了，只留下好人，以后就没有小偷了。

“日军”被人们所愤恨，只是因为它间隔年代短而已。别忘了抗美援朝（虽然时间更短，但是影响不深。），我们有多少军人死在美军手上？是因为他们没有对我们的人民进行一系列残害的行为？那只是他们没有攻入内地以及国际舆论的形成而已。

再之前，我们的敌人还有八国联军中的八国，其中就有日本，还有在抗日时属战友的俄罗斯。

再往前看看中国的历史，都是在各国征战，也同时伴随着烧杀抢掠。而且清朝在当时也是属于“外国”。

前几年看到那则人们在南京逼日本女孩下跪的新闻就感觉好怕。怕的不是什么狗屁的中日关系，怕的是人们的不分青红皂白。

写这些，并不是想让谁原谅谁，只是觉得，我们要分清真正的对象。

邻居是个小偷，有一天她媳妇为他生了个儿子，我们是不是要把他儿子弄死，因为他长大也是个小偷？

我这里提倡的是不把仇恨不分青红皂白的延续下去。并非放弃什么。

也许现在的日本人是不该为历史还债，但是得尊重、承认历史。

我们是可以和平共处，但是钓鱼岛确实是我们的~

开始的时候想着还有什么要写的，结果忘了记下来，现在给忘了。下面就分享《像外行一样思考,像专家一样实践》的结束语部分吧。

思考事物的本质

本书的书名是《像外行一样思考,像专家一样实践——科研成功之道》——思考要单纯直接，而实现要严密细致。

在思考的阶段，要这样思考：“究竟可以研究什么呢？”“人们究竟需要什么呢？”，不需要去考虑额外的事情，只要像普通人那样单纯地、直截了当地进行思考就可以了。但是，一旦确定了想法，真正要做的话，就不能妥协了，要缜密细心地、专业地、彻底地进行调查和研究。

我们自己思考一些想法时，应该做到像和朋友在一起讨论那样，尝试思考探讨解决的方法。好像是“那样的情况应该是对的，换成这种情况下会怎么样呢？换成那种情况下又会怎么样呢？”就像是在玩智力游戏一样，快乐地去思考。

如果我们养成了这种“快乐思考”的习惯，就会大胆地怀疑现在已经被人们接受的知识或是常识。于是我们就能看清事物的本质，加上坚持不懈的思考，一定能对现状有所改进。

此外，还可以以开玩笑的方式来陈述事实，或者讲出风趣幽默的话。在本书中引用的一些著名人物的轶事或是言论，也都稍微做了些改变，以这种方式来介绍给大家。

但是，对于所说的这些故事，我们不能把它们等同于冷眼看待、看笑话一样地看待的没有建设性的思考方式。说到底，简单、直接而真挚的思考才是根本。

中国学生的热情

2002年，我应微软公司的邀请，参加了在北京举行的名为“21世纪的计算”的学术研讨会，一共有五位嘉宾作为演讲者出席了这次会议。当时，因为同席的其他几位都是计算机领域的大师，北京大学可以容纳2000人的会议中心座无虚席。

学生们都是认真地听演讲，非常配合，并向演讲者提出问题。演讲者也就学生所关注的问题做解答。演讲者讲笑话的时候学生们也在很好的时机笑出声来。可以说当时会场的演讲者和听演讲的学生融为了一体，气氛非常好。要是到了提问的时间，提问的学生就会站在指定的麦克风前面提出自己的问题，都是发问的。

提问的内容也不仅仅限于技术性的问题，例如，有学生就十分认真地提问道：“某某教授，以后要是想像您一样从事重要的计算机技术的研究工作，作为学生时代的我们，应该怎么学习呢？”在日本，像这种问题，就只能从小学生的口中听见，到了大学或是研究生阶段，学生就被宠坏了，不会提出这样的问题。

在那之后，我又去拜访了微软中国研究院，很多大学研究生水平的学生都在那里从事着各种各样的研究。每当走到一个学生面前的时候，他们就会立刻向我解释他们的研究。例如，“我是从事这方面的研究的”，“我打算从事那样的研究”，他们的目光很坚毅，而且，我感到他们都在努力地学习。当我说出：“我也在做类似的事情哦”的时候，就有学生很直接地说道：“我知道您，我拜读过您的论文，关于您的研究，我觉得这点可以改善”。

我真是十分感叹，从学生们身上，我看到了他们那种简单的思考方法，积极向上的热情。我认为培养这种解决问题的热情，也正是教育的意义所在。

“金出教授（本书作者），您一定很快乐吧”

加利福尼亚大学圣旧金山分校的P·艾克曼教授是有名的心理学方面的权威人士，他研究的是人类表情及达尔文研究相关的一些课题等。他定义出了一套被称为FACS的符号，不仅仅可以描述“欢笑、悲伤、愤怒”等这些宏观的表现，而且定义了面部细小的肌肉功能单元，用于描述面部表情。顺便说一下，据说艾克曼教授有个拿手的绝活，可以让脸上稳中有降部分肌肉独立的运动。

我博士论文的研究对象是人脸识别，并且之后做过人脸搜索、可以自动把脸部FACS符号化，以便进行表情解释的程序等项目。于是我便结识了艾克曼教授。

有一次他来访问我的研究所，我就向他介绍我的研究成果：自动汽车、自动直升飞机、Eye Vision、表情识别系统、虚拟化现实，等等。他当时就问我：“金出教授，你一定很快乐吧。我常对别人说，我自己做研究就好像在做游戏，别人也这么认为。但是，我觉得我不如你。你一定非常快乐吧。”

也有其他人不止一次跟我说过类似的话。这个问题我并没有仔细思考过，好像是快乐的吧。但是对于研究本身来说，我的确觉得是非常有意思的。

回顾本书，大部分是在向大家介绍我在美国快乐的研究机器人的过程中发生的种种趣事，这本书要是能多少给大家一些启发或者帮助，我会感到非常荣幸。